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四柱八字预测中如何取用体用***
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
刘基：有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用；日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦为我所用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神而用之；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。
有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神；
有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神可用者为用。
有以化神为体，四柱为用者，化之真者，即以化神为体，以四柱中太过不及，用岁运琢磨滋助之。
有以喜神为体，辅喜神之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神。
有以格象为体，日主为用者，须格局、气象，及暗神、化神、忌神、克神，皆成一体断。
若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨体用，又无行迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。
有以日主为用，有用过于体者，如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。
有用主而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运则不妙。
有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之。
有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也。
然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真确。而取其紧要者为毁喊用神，而二三四五用神，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足可也。
初看刘神仙此注释，貌似凌乱驳杂，不知其可，其实不然，刘神仙这段对于八字体用的总结性论断，其实就是分析八字时的方法总汇！
其中既有一般方法，又有各种特雹余芹殊格局之体用的取法，如遥合、虚合之类又有正格、从格之类的体用之取用法之概述，实在是值得易学研究者反复研读。
一个八字要想进行精准的分析推测，其体用之取用则是十分必要的，一个八字如果体用都分不准确的话，那就好比一个肢体健全的盲人一样，则完全失去了方向。
对于一般只是想对于八字预测这块有一些架构式了解的爱好者来说，并不需要对于每一条体用的情况都进行详细的研究，只需要掌握分析八字的一般方法就可以了！
也就是刘神仙所说的体用之正法，以日主为体，提纲为用；或以提纲为体，喜神为用者。
下面来看一个八字：
丙寅甲午丙午癸巳
此造丙火生于午月，建刃，坐刃，年月印比生助，日主丙火旺！
同时寅、午半合火局；午、巳半会火局，地支一片火旺，天干丙火、甲木亦是生助丙火，只有一点癸水，非但不能够调剂旺火之势，反而激起旺火之凶！
其日主丙为体，提纲午火为用，甲木为喜，丙火成势，只能够从其旺势，源毕喜其木火运岁，尤忌水运岁相激，祸立至。
同时由于此造为木火两神成象之势，亦可取成局之火为体，生火之木为用。
十二长生在四柱的用法和意义是什么
102永生用为辨别八字的旺衰，在八字中专业术语叫患上地。
它在4柱的下方。4柱患上于永生、沐浴、冠带、临官、帝旺为旺相，说明命主在糊口中能够很好地发挥自己的才干。衰、病、死、墓、绝、胎、养为衰，说明命主在糊口中不能过于锋铓毕露。
永生：年柱永生父母助，月柱夫妻恩爱共锋辩，日柱1生富贵全，时柱后人更丰隆。
沐浴：年柱父母婚姻顺，月柱妇妻易离别，日柱沐浴贪酒色，时柱桃花风流人。
冠带：临官，帝旺，年柱患上旺祖业隆，月柱衣食更丰隆，但怕女人旺太过，夫妻交恶婚多重，日上患上旺福贵全，时上患上旺后人丰。
衰：病，死，年上遇此祖业衰，月柱家事也不宁，日柱本身运不旺，时上子女也但惊。
墓：年上墓库祖业衰，月柱父母能守财，只是女命月镇前坐墓，口角连连性格乖，日上墓库为4贵，时上墓库冷后人。
绝：年上祖业多漂零，月柱双亲难共识，日绝夫妻有灾殃，时绝子女情御基清伤伤。
胎：年上逢胎祖业厚，月胎父母抚爱长，中年职业多变更，婚姻也会起波浪，日上遇胎为4贵，胎中头产是姑娘。
